Oneway.vn – Sự thương khó của Chúa Jêsus kết nối hai lẽ thật khiến chúng ta kinh ngạc: “Ngài không hề phạm tội” và “Bởi lằn roi Người mang, chúng ta được lành bệnh.”
Đấng vô tội
Tội lỗi phổ biến đến mức sự vắng mặt của nó trở nên gây kinh ngạc. Chúng ta đã quen với sự bại hoại – của người khác và ngay cả của chính mình. Khi bắt đầu có ý thức về bản thân, chúng ta đã thường xuyên phải đối diện với tội lỗi.
Dĩ nhiên, tội lỗi không phải là điều tự nhiên. Khi Đức Chúa Trời dựng nên tổ phụ đầu tiên, tội lỗi chưa tồn tại. Chính A-đam và Ê-va đã đem tội lỗi vào thế gian, cùng với quyền lực phá hủy điều tốt lành mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng. Vì thế, tội lỗi làm lệch lạc trật tự nguyên thủy. Nó ở cùng chúng ta quá lâu đến nỗi, dù không tự nhiên, lại trở nên quen thuộc. Và chúng ta có thể tự hỏi: làm sao chúng ta thoát khỏi nó?
Nhưng Chúa Jêsus “không hề phạm tội.” Ngài hiếm hoi như chính sự vắng mặt của tội lỗi. Không chỉ không phạm tội, Ngài cũng không dùng lời nói để lừa dối. Đó là cách của con rắn – kẻ dùng lời nửa thật nửa giả, là cha của sự dối trá, và chúng ta từng thuộc về nó. Vì vậy, khi Con Người xuất hiện trong lịch sử mà không phạm tội và không hề lừa dối, điều đó khiến chúng ta kinh ngạc.
Hãy thử hình dung một đời sống thanh sạch từ tấm lòng đến môi miệng, từ hành vi đến lời nói. Ngay cả khi bị xúc phạm hay chịu đau đớn, Ngài vẫn không vi phạm luật thánh của Đức Chúa Trời. Chúa Jêsus giống chúng ta trong mọi phương diện, ngoại trừ tội lỗi (Hê-bơ-rơ 4:15).
Đấng gánh thay tội
Còn điều gây kinh ngạc hơn nữa: “Ngài mang tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, để chúng ta chết đối với tội lỗi và sống cho sự công chính; nhờ những vết thương của Ngài mà anh em được chữa lành.” (I Phi-e-rơ 2:25). Đấng không có tội đã trở thành Đấng mang tội.
Một sự mầu nhiệm không thể diễn tả hết.
Sứ đồ Phi-e-rơ nhấn mạnh: “Chính Ngài” đã mang tội lỗi chúng ta. Chúa Jêsus không giao việc này cho ai khác. Ngài không chọn một người thay thế. Dù có vô số thiên sứ phục vụ cho công cuộc cứu rỗi (Hê-bơ-rơ 1:14), Ngài vẫn đích thân gánh lấy gánh nặng tội lỗi của chúng ta. Công việc cứu chuộc thuộc về riêng Ngài.
Hơn nữa, Ngài “mang tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài.” Điều đó không phải là một ý niệm trừu tượng hay chỉ mang tính thuộc linh. Nó có hậu quả thực sự trên thân thể.
Như Hê-bơ-rơ chép: “Vì máu của bò đực và dê đực không thể cất tội lỗi đi được.
Do đó, khi Đấng Christ vào thế gian, Ngài phán:
‘Chúa không muốn sinh tế, cũng chẳng muốn lễ vật,
Nhưng Chúa đã chuẩn bị một thân thể cho tôi.
Chúa chẳng vui lòng về tế lễ toàn thiêu
Và tế lễ chuộc tội.’” (10:4–6)
Đức Chúa Cha đã chuẩn bị một thân thể cho Con Ngài, vì những sinh tế khác không đủ. Những lễ dâng trong đền thờ chỉ là hình bóng, chỉ về một thân thể thật – một thân thể Con Người được chuẩn bị để mang tội lỗi. Trong thân thể ấy, bị bẻ ra vì chúng ta, Đức Chúa Cha đẹp lòng. Và cũng trong thân thể đó, một con đường mới được mở ra để chúng ta chết đối với tội lỗi và sống cho sự công chính.
Nhưng bằng cách nào?
Đấng Chữa Lành bị thương
“Nhờ những vết thương của Ngài mà anh em được chữa lành.” Đấng vô tội đã trở nên Đấng mang tội để chữa lành chúng ta.
Những vết thương trên thập tự giá, bởi ân điển Đức Chúa Trời, đã trở thành phương thuốc cho sự cứu rỗi. Trên thập tự, Chúa Jêsus trở thành “nhà thuốc” của thiên đàng, ban phát liều thuốc duy nhất mà linh hồn chúng ta cần – chính huyết Ngài.
Thân thể bị xé nát bởi roi của La Mã. Đầu bị đâm bởi mão gai. Đinh đóng xuyên tay và chân. Cạnh sườn bị đâm bằng giáo. Chúa mang lấy những vết thương đau đớn nhất để mỗi chúng ta được chữa lành trọn vẹn nhất.
Làm sao Ngài bị đánh mà chúng ta được mạnh mẽ? Làm sao Ngài chịu hành hạ mà chúng ta được chữa trị? Làm sao Ngài bị tổn thương cách tàn khốc, mà chúng ta lại được chữa lành trọn vẹn? Tất cả đều bởi tình yêu và ân điển.
“Tất cả chúng ta đều như chiên đi lạc,
Ai theo đường nấy;
Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của tất cả chúng ta
Đều chất trên Người.” (Ê-sai 53:6)
Bài: Thabiti; Biên tập: SD
Leave a Reply