Oneway.vn – Một trong những câu Kinh Thánh được trích dẫn nhiều nhất là Giăng 3:16: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời”.
Nhiều người thường hiểu câu này theo góc nhìn cá nhân, cho rằng trọng tâm của Phúc Âm là tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho con người và sự cứu rỗi của chúng ta. Điều này vô tình khiến chúng ta trở thành trung tâm của câu chuyện, trong khi Đức Chúa Trời chỉ đóng vai trò hỗ trợ.
Trong Hội Thánh, cách suy nghĩ này có thể dẫn đến việc thờ phượng mang tính cá nhân, những bài hát tập trung vào bản thân, và một cách tiếp cận thực dụng đối với sự cứu rỗi. Nhưng Phúc Âm không chỉ đơn thuần là về con người – nhưng là về Đức Chúa Trời và kế hoạch đời đời của Ngài trong Cứu Chúa Jêsus Christ. Khi nhìn nhận theo hướng này, chúng ta sẽ thấy một câu chuyện rộng lớn hơn, nơi vinh quang và mục đích của Đức Chúa Trời được đặt đầu tiên, và chúng ta tìm thấy ý nghĩa thực sự khi sống trong mối liên hệ với Ngài.
Mọi tạo vật đều được tạo dựng bởi Đức Chúa Trời, qua Ngài và vì Ngài (Rô-ma 11:36). Tân Ước khẳng định rõ hơn rằng tất cả đều được tạo dựng trong, qua, và vì Đấng Christ (Cô-lô-se 1:16). Đấng Christ không chỉ là trung tâm của sự cứu rỗi mà còn là trung tâm của cả vũ trụ. Theo nhà thần học David Fergusson, “Thế giới được tạo dựng để Đấng Christ được giáng sinh”.
Vì vậy, dù sự cứu rỗi cá nhân rất quan trọng, nó không phải là mục đích tối thượng của Phúc Âm. Kế hoạch của Đức Chúa Trời không chỉ là cứu từng cá nhân mà là phục hồi toàn bộ tạo vật dưới quyền cai trị của Đấng Christ. Hiểu điều này sẽ giúp chúng ta có một cái nhìn sâu sắc hơn về vai trò của mình trong câu chuyện của Đức Chúa Trời và sống theo lẽ thật rằng không có gì cao trọng hơn việc bước theo Đấng Christ.
Có hai cách để kể lại câu chuyện Phúc Âm: một là lấy con người làm trung tâm, hai là để Đức Chúa Trời làm trung tâm. Nếu lấy con người làm trung tâm, chúng ta sẽ nghĩ rằng Đức Chúa Trời tạo dựng thế giới chủ yếu để làm nơi ở cho loài người. Khi con người phạm tội, Đức Chúa Trời phải thay đổi kế hoạch và tìm cách cứu rỗi chúng ta.
Nhưng nếu lấy Đức Chúa Trời làm trung tâm, chúng ta sẽ thấy rằng thế giới được tạo dựng không phải vì con người, mà để phản chiếu vinh quang và tình yêu của Đức Chúa Trời. Nhân loại được dựng nên theo hình ảnh của Ngài không phải để tìm kiếm giá trị cho riêng mình, mà để bày tỏ bản chất của Đức Chúa Trời trong thế gian. Chúa Jêsus Christ – Đấng mang hình ảnh trọn vẹn của Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 1:15) – chính là sự tối thượng trong kế hoạch này.
Khi A-đam và Ê-va không vâng lời Đức Chúa Trời, họ đã tự tách mình ra khỏi Ngài và bước vào con đường dẫn đến sự chết. Nhưng điều này không làm thay đổi kế hoạch của Đức Chúa Trời. Ngay từ ban đầu, mục tiêu tối hậu của sự sáng tạo đã là Đấng Christ. Ngài không phải là “Kế hoạch B” để sửa chữa lỗi lầm của con người, mà chính là trung tâm của mọi điều Đức Chúa Trời đã hoạch định.
Khi Chúa Jêsus đến thế gian, Ngài không chỉ mang đến sự cứu rỗi, mà còn bày tỏ câu chuyện thật của Đức Chúa Trời và đưa mọi sự trở về đúng với trật tự của Ngài. Nhờ Đức Thánh Linh, chúng ta được kết hiệp với Đấng Christ, tìm thấy danh tính và mục đích thật của mình trong câu chuyện của Đức Chúa Trời.
Đây chính là cách mà sự sáng tạo đạt đến sự trọn vẹn – khi tất cả mọi sự đều được quy tụ trong Đấng Christ, để cùng tham gia vào sự hiệp thông vĩnh cửu của tình yêu và sự sống trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời.
Bài: Andrew Torrance; dịch: Anna Phạm
(Nguồn: christianitytoday.com)
Leave a Reply